邱陵阴阳法派论述三篇 练气功嘉靖壮阳术

嘉靖年间,江湖大盗牛某,早年遇异人,授以奇法,年过九十仍身强力壮,不但杀人越货,不之经常强暴妇女,后被捉,临刑,官人问:“汝年高九十而精才不衰,有何异术?”答曰:《既不闻土成砖瓦木成炭,千年不朽,皆火力也。》官府许他献出秘法得不死,后牛亦改恶从善,亨年152岁,无疾而终。

其法是以几种特殊手法,每天在自身的几个穴位上行动按摩10分钟,只要照法认真进行按摩,百日内必将取得显著效果。

其法分两个阶段,于每天早晚在自身的几个穴位上行功按摩。两个阶段是独立的,又是统一的,可以只练第一段,也可两段都练,现在把第一段功法所用的两种手法介绍如下:

第一种手法:

(1)每天早晨醒来末起床前,及晚上上床末入睡前,枕头尽量放低,两腿自然伸直,两脚分开与肩齐。

(2)左手握住阴囊,轻轻按握两睾丸,精索和阴茎根,以稍有痛感而又能忍受为度。妇女则左手按摩两乳房。

(3)右手拇指按压肚脐眼,食指压在中指背上,用中指的指腹沿着肚脐眼到阴茎根的直线上往返按摩7分钟,按摩的速度开始几天可慢一点,以后可逐步增加到每分钟100次左右,一返一复为一次。

这是一个极为重要的手法,这个手法是启动真阳并使之运行的必要手段,又是壮阳强身的要法。

第二种手法:

是在练完第一种手法之后,继续平卧在床,双手五指并拢,以肚脐眼为圆心,先用左手按逆时针方向按摩81圈,再用右手按顺时针方向按摩81圈。

这是健脾益胃的要法,有人单用此法就能治好10年的老胃病,平时偶有食滞,用此手法就能立杆见影。

以上两种手法,练一次约需10分钟,如此练15天左右,年老体弱的人,饭量会有所增加,夜尿减少,失眠者睡眠有改善,胃溃疡和慢性胃炎患者也大都能够缓解,阳痿患者则需坚持下去,一般要练三个月左右开始见效或痊愈。青壮年人则更加健美,精力充沛,性欲相对提高,单独练一段功一般四个月可取得明显的健身效果,坚持长期中国最好的癫痫病医院啊锻炼,则可延年益寿,百病消除。

第一段功应注意下列事项:

(1)第一种手法右手中指用的力要适当,重了会擦伤皮肤,太轻了又不起作用。肚脐眼下按摩的部位起些丘疹和厚茧,过几天会脱皮痊愈,这都是自然现象。

(2)右手的指掌腕肘肩均酸痛不适,只要坚持下去,十天左右就自然适应。

(3)练到20天左右,正常的男性,不是阳痿患者,每到午夜阴茎勃起,坚挺异常,这时要力戒性交,在50天内宁可遗精也不要性交,但从根本上说还是以保住真阳不使外泄为上,平阳的方法是当阴茎勃起时,排除杂念,闭眼内视会阴穴,并放松会阴,几分钟后阴茎就萎软不举,有解除性欲之功,久之则元阳充盈,身体日益健康,这是习练本功法能否成功即获得益寿健身的关键

编者按:邱陵先生是广州人,曾任职《羊城晚报》,其对丹道颇有研究。研究过黄元吉丹法,著《黄元吉静功心法注释》;也曾研究佛密,著述颇多,不能尽举;这三篇是邱陵先生研究“阴阳丹法”所得,原刊载于浙江《气功》杂志,十余年前已经读过,现在读来,别有心得。今重新整理来,集中在一起,请同道一起鉴赏。

邱陵

道家丹法最重玄牝之门,不论清静法或者阴阳法(又称栽接法)均以玄牝之门作为基础理论。笔者于1988年第2期《中华气功》杂志曾发表《玄牝之门何处寻》一文,是以清静法派观点来解释玄牝之门,本文则以阴阳法派观点来探索此门。清静法派和阴阳法派对玄牝之门理论的最大差异,在于前者认为一人单修便可显现玄牝之门,而不必借助于异性;后者则认为必须男女双修,互相作用,才能出现玄牝之门。

玄牝和玄牝之门理论出自老子《道德经》。老子说:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。”张紫阳《悟真篇》进一步强调了玄牝之门的重要性。他说:“玄牝之门世罕知,休将口鼻妄施为”,“要得谷神长不死,须凭玄牝立根基。”何谓谷神?何谓玄牝?何谓玄牝之门?玄牝之门有什么作用?阴阳法派有一套理论作为他们修持的依据。癫痫病能彻底治好么?p>

阴阳法派认为,玄为雄,阳也,火也,卦属离,内有真阴之精。牝为雌,阴也,水也,卦属坎,内有真阳之气。这种看法于清静法的看法基本相同,但再深一层看,则又有区别。

首先,阴阳法派认为,玄牝乃各是男女人身之“体具”,代表阳和阴,必须互相配合,才能发挥作用。《脉望》一书说:“玄牝,乃人身体具,未分之太极也,中有阴阳,故曰玄牝。神气于此归根,日月于此合壁。”“体具”二字,已把玄牝落到实处了,未分之太极,意为阴阳各半。中有阴阳,意为其中有半阴半阳,即玄为半阳半阴,牝为半阴半阳,故须配合,阴阳始全。否则,不成其为太极,亦无玄牝之门可言。

其次,阴阳法派认为,玄牝合成一窍,同开同合,方可谓之门。全阳子《玄牝之门赋》说:“一窍玄牝,大丹根本,是乃虚无之谷,互为出入之门。”一窍玄牝,是说玄牝合成一窍,而此窍在玄牝之中。玄牝为二物,因之玄有玄门,牝有牝户,但此门户须同开同合,才能成为玄牝之门;若玄牝各自开合,则非为门矣!所以说“互为出入之门”。这个“互”字,即有同开同合之意。《参同契》说:“真人潜深渊,浮游守规中,旋曲以视听,开合皆合同”,即是此义。又说:“此两孔穴法,金气亦相须,”亦是此义。此门只有开合咸同,方有造化之功,而炼丹有望,故曰“大丹根本”。至于虚无之谷者,即指老子所说的“谷神”。谷者,空空洞洞,虚而能应,此应者神也。 

第三,阴阳法派又把玄牝之门各半,即左右两扇,比之为月之上下弦,合而成其门,方有功用。《悟真篇》说:“前弦之后后弦前,药味平平气象全。采得归来炉里煅,煅成温养自烹煎。”《玄牝之门赋》说:“界两弦之间,平分两弦。”弦者,是弓之形状。所谓上下两弦,即每月农历初八和二十三夜的月亮,合则成其门,如日月的圆满。两弦者,两弓之弦对合,以喻门之两扇相关。平分者,门之开合不前不后也。就是说,此两扇门同开同合,不稍有参差,才能气象全而得药。

从以上三方面对玄牝和玄牝之门比较形象化的比喻,可以知道,阴阳法派认为,男女双修,阴阳相配,方有玄牝之门。《玄牝之门赋》说:“请言夫此治癲痫中草药配方窍,人所同有。非门谓门,世所鲜知”。人所同有者,乃男女同修方有此门,非单独之所能有。非门谓门者,因其无形无踪,非真有之门定要阴阳相配于不知不觉中,方见其象。又说:“是门也,阳开阴合,开合无穷,日往月来,往来不已。”《脉望》则说:“玄牝之门乃出入往来之所,阴阳交会之地,修丹之根蒂,真精归复之舍,金丹化生之处,药物藏

 

至于谷神之说,刘悟元在《无根树词注解》一书中有精辟的解释。他说:“谷即黄庭,黄者中色,庭者虚也。因其中虚,故以黄庭名。虚则灵,灵则神,是谓谷神。”他又说:“玄牝立则谷神即生于其中矣。黄庭者,中央正位,即阴阳相合之中一窍,又号玄牝之门。玄阳牝阴,阴阳交合有此窍。阴阳偏,无此窍。有此窍即有谷,有谷即有神。无此窍即无谷,无谷即无神”。盖有此谷神,即能守中央以养虚灵,作为精气的主宰,通于玄牝二穴之间,摄使其和合,故丹经有“神交”之说。

阴阳法派特别是南派的玄牝之门理论,实祖《周易》的“一阴一阳之谓道”与其孤阴不生,独阳不长这旨而来。《参同契》说:“物无阴阳,违天背元。牝鸡自卵,其雏不全。”又说:“同类易施功,非种难为巧”。至张三丰之《无根树词》,说得更清楚:“无根树,花正孤。偌问阴阳得类无?雌鸡卵,难抱雏,背了阴阳造化炉。女子无夫为怨女,男子无妻是旷夫。叹迷徒,太模糊,静坐孤修气转枯”。西派祖师李涵虚注解说:“孤指内修言。内修养性,不能立命,以其孤而无耦,不生命宝,犹之雌鸡无雄鸡匹配,虽能生卵,却不能抱出雏鸡。今人以修性为养气者,而不知其气正孤阴也。欲要不枯,须要真阳配真阴,乃为同类之物。借问修道人,得了同类否?”这都是指点双修阴阳法,采取同类之坎中之真阳,以接补已漏衰老之体,而功效神速也。 

道一子印权在其《修真不死方》一书中指出,欲知玄牝的门径用法,必须懂得门之开闭,门即玄关。丹经云:“得到玄关一窍,可以长生不老”。而门的关闭随意,即为得到。《玉皇心印妙经》说:“恍恍惚惚,杳杳冥冥,存无守着,倾刻而成,回风混合。百日功灵。”印权认为,此六句说明了玄关开合的消息与陕西治疗癫痫医院精气往来的门径。首二句,即老子所说:“恍兮惚兮,其中有物。窍兮冥兮,其中有精。”恍惚查冥之中言有物有精者,指玄关发动,精气往来,谷神通关。中二句,印权认为:“所谓存无守有者,乃常存离中无精之念,如猫捕鼠,而守坎中所有之气动。其气一动,即以吾之真汞,迎取彼之真铅,入我玄关之内。顷刻而成者,功夫片晌也”。后二句,乃炼之百日,此关可开,能开通者方称功灵。印权说:“言回风混合者大矣!回即转也,风乃气之动也。混合者,精与气合而为一也。所谓回风者,乃回中之风,又谓风动于回之内也。读者欲明此义,以回合二字推之。”《玉皇心印妙经》此六句,实道出了玄牝之门的门径用法之大略,亦即交感阴阳,阴精与阳气合一之过程。至于其细微处,古来极为隐秘,罕有人知,即未见诸文字,亦属“不可说”之列。《玄牝之门赋》云:“一阴一阳,黑白可辨。非色非空,丹青难状。”可辨者,言精气之可察;难状者,言其门之状非笔墨所能形容。吕洞宾说:“若要纸上寻文义,笔尖醮干洞庭湖”。亦是说此门之难描也。

邱陵

丹经所谓正子时,一般指夜间十一时至凌晨一时。其时人身之气在尾闾,正与天地相应,乃天人合发之机,是练功的好时刻。活子时则指一日二十四小时内,我身凡有阳生,均可下手练功之时。 

道家清静法派的正活子时均可在自身寻得;而阴阳法派的活子时,则须在女身寻得,故有“要知他家活子时”之说。这里指明“他家”就是坤道(女)所有,非乾道(男)所有。 

 阴阳法派正子时和活子时功法,隐秘之极,不肯明著于书,因为炼丹所重者乃正活真时之功,亦即一时半刻能遇逢天机之功。上阳子注《悟真篇》道:“炼丹之法,要知他家活子时也,非天下之至妙孰能与于此哉!”天下之至妙,指女子而言。活子时者乃指坎卦之中爻发动之时。坎卦地支纳子,以子为名。活即动也。此子一动,即产真阳之气。因其能动能静,故有时候配之,名为活子时。